1- أولًا: مدنية الدولة في الفكر الغربي

لم يكن استقرار مفهوم الدولة المدنية على مواصفات كبرى سهلًا على مستوى تطور الفكر السياسي الغربي؛ إذ تطلب الأمر مخاضًا طويلًا من البحث عما يرتقي إلى مستوى تمدن الحياة المجتمعية العامة. لقد كان لعصور هيمنة الكنيسة بأفكارها التسلطيّة التي وظفت فيها الدين أثرٌ كبير في التأسيس لثورة فكرية هدفت إلى تحرر الإنسان من كل فكر متسلط. إنها رحلة منشؤها كهوف مظلمة يتبع أصحابها نورًا يخرجهم إلى شمس الحرية، كما سنرى في السطور القادمة أهم مراحل نظرية الدولة في الفكر السياسي الغربي.

2- مرحلة الدولة الثيوقراطية

مثلّت عصور سيطرة الكنيسة العلامة الأساسية لهذه المرحلة؛ فالتسلط الذي كانت تمارسه باسم الدين واحتكارها الحقيقة المطلقة، رافقه فكرٌ يدعم سلوك الكنيسة من خلال تأييده لفكرة السلطة المطلقة باسم الدين. ويمكن استدعاء كتابات (جان بودان) و(جاك بوسويه) في هذه الناحية. لقد كانا من المدافعين عن الحق الإلهي للملوك والأمراء، وعن سلطتهم (الإلهية) المطلقة.

يقول (جان بودان 1930-1596 ) في كتابه المشهور(كتب الجمهورية الستة): " بما أنه لا يوجد أي أحد أكبر في الأرض، بعد الله، غير الأمراء السياديين، وأن الله اختارهم ضباطًا ليقودوا الناس الآخرين، فإن الحاجة ضرورية للنظر في مكانتهم من أجل احترام جلالتهم بكل طواعية؛ لأن الذي يحتقر أميره صاحب السيادة يحتقر الله الذي هو صورته على الأرض".

ويعبّر (بوسويه) عن فكرة سلطة الملوك الإلهية المطلقة بشكل صريح، فيقول: "إن سلطة الملك مطلقة، ولا يمكن لأحد أن يحاسبه سوى الله، وفي حالة سوء سياسة الملك، فما على الناس سوى الدعاء إلى الله بأن يهديه الصراط المستقيم لتستقيم أموره؛ لأن الملك ظل الله في أرضه".

3- مرحلة دولة السلطة المطلقة المستمدة من العقد الاجتماعي

4- مرحلة التأسيس للدولة ذات السلطة المقيدة وفصل السلطات

5- مواصفات الحكم المدني عند (جون لوك)

6- ثانيًا: الدولة في الفكر السياسي الإسلامي

7- في صحيفة المدينة

8- مقومات الدولة المدينة في الفكر السياسي الإسلامي

9- الفكر السياسي الغربي والإسلامي: مقارنات اتفاق واختلاف